靖国神社供着三个中国人分别是谁

在1853年之前，日本天皇并没有实际权力，大部分权力都在幕府手中。直到1853年黑川事件后，这种平衡才被打破。为了恢复天皇的权力，尊王派发起了推翻幕府的行动，并最终成功。然而，在这个过程中，许多人在幕府的镇压下丧生。为了纪念这些牺牲者，尊王派在全国各地建立了招魂社。1869年，东京招魂社建成，五年后明治天皇首次前往参拜。1879年，东京招魂社更名为靖国神社，其地位仅次于皇族神社。由于天皇的参拜，靖国神社长期享有特殊地位，但后来逐渐变成了军国主义的教育基地。二战后，靖国神社供奉战犯的行为引起了受害国家的强烈抗议。尽管许多人认为靖国神社内不会有中国人，但实际上，靖国神社内有三位中国人在供奉之列。首先，第一位是蒋介石。在国内，他是一个家喻户晓的人物，也是日军的敌人。他坚持抗战不投降，那么为什么会被供奉在靖国神社呢？这源于他在战后的一项决定，他同意了至少120万战俘和140万平民的遣返。出于某种原因，连冈村宁次都对他表示感激，要知道冈村宁次曾是中国战区的最高司令官。日本人认为他是以德报怨，为了不忘记他的大恩，将他供奉在靖国神社。第二位是林净因，据说是林逋的后人，他将馒头引入了日本。1349年，林净因以俗家弟子的身份抵达日本，最初定居在奈良。他发现日本的僧侣与中国不同，中国僧侣一般吃素，而日本僧侣可以吃肉。为了照顾到不能吃肉的僧侣，他制作了中国菜馒头，并将红豆熬成豆沙，制作成甜馒头。很快，馒头征服了日本人，成为皇室的贡品。后村上天皇非常喜欢，还将身边的宫女赐婚给了林净因。他的子孙继承了馒头事业，创立了盐濑馒头品牌，成为织田信长、丰臣秀吉、德川家康等名人的忠实追随者。现在这个品牌仍在，而且不仅仅是馒头，还有羊羹等产品。林净因不仅在靖国神社供奉，日本人还专门为他修建了馒头神社。每年4月19日，还会举办馒头节，以纪念林净因。最后一位是徐福，是秦始皇时期的一个方士，曾为秦始皇寻找长生不老药。最后一次出海时，他带了三千名童男童女，一去不复返。这些随从和徐福本人再也没有出现在中国历史上，由于他们是在东方出海，有人怀疑他们可能直接定居在日本。虽然日本和中国正史中没有这样的记载，但民间传说很火，还有人认为徐福和他的追随者遍布日本各地，甚至可能是日本人的祖先。在日本，有近三十个地方都有徐福的传说。事实上，他是否真的去了日本已经不重要，徐福更多的是代表了渡来人，是这一文化源头的象征。因此，他在日本文化中占有重要地位，被供奉在靖国神社也不足为奇。